В июне 1918 года в статье «Варвары», посвященной разгулу белого террора в Финляндии в сопоставлении с пролетарской революцией, В. Керженцев писал: «Даже враги народа вынуждены были оправдывать некоторые эксцессы революции темнотой и малокультурностью масс». А у В. Брюсова в 1919 году появились стихи:
Мы пугаем. Да, мы — дики, Тесан грубо наш народ: Ведь века над ним владыки Простирали тяжкий гнет.
Бережного отношения к историко-культурному наследию, передачи памятников старины в ведение местных органов просвещения требовали письмо Секретариата ЦК РСДРП(б) от 12 декабря 1917 года и инструкция Наркомата земледелия от 13 декабря. Еще раньше, 26 ноября, «Известия» опубликовали распоряжение наркома земледелия левого эсера Колегаева всем губернским, уездным и волоетным земельным комитетам: «Частная собственность на землю отменяется. Помещичьи дома будут использованы для устройства народных школ, больниц, приютов и театров... Поэтому уничтожение, разгромы, поджоги и расхищение имений... приносят огромный вред и убыток самому трудовому крестьянству. Примите все меры к охране в целости имущества в интересах трудового народа». На правовой основе Декрета о земле были сохранены такие шедевры культуры, зодчества, садово-паркового искусства, как Мураново, Архангельское, Кусково, Останкино, Ольгово под Москвой, Выбити под Новгородом, Караул близ Тамбова и другие.
Надо признать, что В. И. Ленин, большевики всегда считали сохранение и использование памятников истории и культуры неотъемлемой частью строительства нового общества. Это не значит, что забота об историко-культурном наследии постоянно выдвигалась на первый план. Отнюдь нет. Но практически любой шаг в области культуры, народного просвещения, религиозных и национальных отношений, в земельном вопросе так или Иначе затрагивал интересы материальных носителей культуры, учитывал эти интересы.
Сегодня, в условиях перестройки, многое необходимо начинать заново—с восстановления ленинских традиций, методов и подходов к решению той или иной проблемы. Это относится и к сохранению историко-культурного наследия. Множество примеров такого подхода дает нам печать первых лет Советской власти.
