Это привело к невозвратным разрушениям и потерям. Стали глохнуть ростки ленинского, по-настоящему партийного отношения к историко-культурному наследию. Того отношения, когда, несмотря на сложную международную обстановку, тяжелейшее финансовое положение страны, сложнейшие внутриполитические перипетии, находились и средства, и время для памятников истории и культуры.
Возобладали убийственные для духовной сферы командно-бюрократический стиль и волевые методы. Для такого стиля не имеет никакого значения мнение компетентных лиц, специалистов, общественности. В 30-е годы именно такой подход только в одной Москве решил судьбу многих памятников. Были снесены Казанский собор на Красной площади, Сухарева башня, Красные ворота, Триумфальная арка (восстановлена позже и на другом месте), другие памятники.
И при всем том пышным цветом расцвела начавшая увядать только в середине 80-х годов практика «перевернутого» отражения в пропаганде успехов и неудач. Действительно выдающиеся, но частные успехи в охране, реставрации и использовании памятников истории и культуры выдавались за общее положение дел, а гибельное состояние тысяч и тысяч памятников определялось как частный случай.
Такие деформации ленинских идей культурной революции, ставшие органической частью деформации социализма вообще, привели к возобладанию обывательски-равнодушного отношения в массах к памятникам истории и культуры. Рост образованности населения не только не сопровождался ростом «цивилизованного» отношения к культурному наследию, но оно, видимо, оставалось на уровне первых лет Советской власти, если не опускалось ниже.
Конечно, в новых временных и социально-политических условиях не должно быть места механической подгонке наших реалий ко всем без исключения положениям ленинского периода развития Советского государства. Однако его основополагающие непреходящие ценности должны быть очищены от наслоений и использованы в полной мере.
Представляется, что процесс этот происходит, набирает силу. Возрождаются лучшие традиции отношения к историко-культурному наследию. Начинается использование многих памятников по их прямому назначению (церк-ви, монастыри), повышается эффективность деятельности защитников культуры и истории, объединенных в Советском фонде культуры, в обществах охраны и использования памятников. Существование этих обществ становится все более заметным явлением в жизни страны. Живая связь, преемственность поколений видится и в том, чтобы приближаться к реально существовавшей по-зитивной практике, преодолевая также реально бывшие в нашей истории негативные явления, не разрушать, но осваивать.
