Сознание и действия людей революционной эпохи можно принимать или не принимать, но их бесполезно оценивать мерками послереволюционной жизни, так же как утопающему бессмысленно доказывать его недостаточное былое рвение в обучении плаванию.
Вовсе не хуже нынешних обличителей понимали всю сложность происходившего и своей роли в нем сами действующие лица революции. Но в отличие от нынешних отвлеченно рассуждающих критиков для них проблемы морального выбора и образа действий были в буквальном смысле вопросом жизни и смерти. Можно, конечно, обвинить их в том, что не положили добровольно голову на плаху, чтобы заслужить одобрение будущих историков. Но давайте все же попытаемся вдуматься в их аргументы, логику той сложной борьбы, которая заставляла сугубо гражданских людей становиться военными.
Давным-давно, тысячелетия назад, была сформулирована величайшая гуманистическая заповедь: «Не убий!» Помнил о ней и Ленин — «закон божий», как известно, изучался в гимназиях. Но почему же все эти тысячелетия история человечества была историей истребления одних людей другими? Почему величайшее благо — человеческая жизнь — из столетия в столетие лишь падала в цене? Марксисты, в том числе российские, уделяли этой проблеме большое внимание.
«...В нашем идеале,— писал Ленин,— нет места насилию над людьми». Аксиомой для каждого марксиста было и то, что всякая война между народами есть по сути своей бесчеловечное «варварское и зверское дело». Но когда непротивление злу может привести лишь к торжеству зла, когда против зла нет иного лекарства, кроме самого зла, тогда приходится прибегать к таким средствам, которые не заданы специфическими, внутренними целями движения, а навязаны конкретным соотношением сил, конкретными историческими условиями.
И если против революции идут в ход террористические методы борьбы, она вынуждена защищаться, прибегая к насилию. Не надо только пытаться подводить под такого рода методы «высокоморальную» базу, на чем долгое время специализировалась официальная наша историография, а также выискивать происки «жидо-масонства», чем занимается нынешнее «патриотическое» направление публицистики, или козни милитаризованных «аппаратчиков в сапогах», которые мерещатся «леворадикальным» приверженцам демократии.
Выход из-под контроля ВЧК
О первородном грехе
Между двумя лагерями
