 |
|
 |
 |
|
#struct_menu2_shablon1_main_one_ontheway
#struct_menu2_shablon1_main_one_ontheway
#struct_menu2_shablon1_main_one_ontheway
#struct_menu2_shablon1_main_one_ontheway
Реклама:
|
 |
|
 |
Стихи про войну
|
ЦК КП(б)У, обкомы Украины, все органы печати получили предписание не публиковать А. Довженко. По поводу произведений А. Твардовского «Дом у дороги» и «Третье лето» было заявлено, что отступление Красной Армии изображено в них клеветнически, а предатель описан субъективистски. Даже, казалось бы, бесспорная в 1944 году критика И. Юзовским господствовавших в довоенной литературе лакировки, самоуспокоенности, веры в предопределенность успеха вызвала раздраженную реакцию официальных идеологов и квалифицировалась как «грубые политические ошибки». Стихи ленинградских поэтов осуждались за выраженные в них мотивы страдания и смерти, М. Алигер — за описание переживаний лета 1942 года. Критиковалось вступление в поэму М. Дудина «Костер на перекрестке», звучавшее как реквием павшим:
Я знаю все. Я ел солдатский хлеб.
Я видел столько горя. Я ослеп.
Я разучился в воскресенье верить.
Гнилую накипь желчи и тоски
До гробовой неструганой доски
Мне никакою меркой не измерить.
Друзья мои, товарищи мои,
Для вас уже закончились бои!
Вы рассчитались полностью. Вы квиты.
Лишь совесть говорит мне: «Не туши
Горячий свет обугленной души»...
Эти и многие другие писатели как бы говорили от лица всех тех, кто не верил слепо и не повторял безоговорочно все, что впечатывалось в сознание средствами массовой информации и пропаганды. Ничто не могло вынудить народ, на долю которого выпали такие испытания, такие жертвы, не задумываться об их причинах, не мыслить, быть безликой, аморфной, слепо подчиняющейся приказу массой. Народ, который отстаивал в той великой войне свое Отечество, хотел все знать, быть в состоянии обо всем судить, на все идти сознательно.
|
Потери Укрепление единства Инакомыслие К истории одного постановления Стремление к переменам Зощенко |
|
| |
|
|
| |
Реклама: модельная линейка ручных сканеров штрихкода |
 |
|