.jpg)
Из доклада следует, что «теоретический пробел» в советском обществознании заключается в «недоработанное» и недостаточности некоторых общих положений учения марксизма о государстве».
В эпицентре сталинских «недо» — идея основоположников теории научного социализма об отмирании государства — составная часть марксистско-ленинского учения о государстве. Без обиняков констатируя ее неоптимальность во времени и пространстве, Сталин не утруждает себя рассмотрением марксистских взглядов в системе (тем паче — в динамике). Он прибегает к привычному для него извлечению (выдергиванию) отдельной, тенденциозно подобранной, словно однажды и навсегда изваянной фразы, из отдельно взятого произведения (на сей раз — из «Анти-Дюринга») — вне созвучий, а возможно, и диссонансов с другими трудами К. Маркса и Ф. Энгельса.
Целесообразно воспроизвести эту фразу без сокращений, поскольку она служит отправным пунктом сталинских рассуждений: «Когда не будет общественных классов, которые нужно держать в подчинении, когда не будет господства одного класса над другим и борьбы за существование, коренящейся в современной анархии производства, когда будут устранены вытекающие отсюда столкновения и насилия, тогда уже некого будет подавлять и сдерживать, тогда исчезнет надобность в государственной власти, исполняющей ныне эту функцию. Первый акт, в котором государство выступит действительным представителем всего общества — обращение средств производства в общественную собственность,— будет его последним самостоятельным действием в качестве государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения станет мало-помалу излишним и прекратится само собою. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами.
Государство не «отменяется», оно отмирает». Коротко идея Энгельса сводится к следующему: когда исчезнут классы и некем будет повелевать, естественным образом отпадет и надобность в специальном политическом устройстве, то есть государстве.
