Как бы горячо и заинтересованно ни обсуждались сегодня проблемы нашего прошлого, мы не в силах повлиять на него. История уже состоялась, состоялась раз и навсегда. И многие ее трудности тоже позади. Безвозвратны, как это ни больно признать, надежды, стремления, обретения и разочарования, постижения и драмы навсегда ушедших поколений. Что же нас заставляет вновь и вновь обращаться к делам давно минувших дней, спорить о прошлом так горячо и бескомпромиссно, что день вчерашний подчас отодвигает на второй план дела и заботы сегодняшние?
Много вполне логичных объяснений можно дать в ответ на этот вопрос, но все они в совокупности не способны исчерпать загадки извечной тяги человечества к познанию своего многовекового пути. Вспомним известные слова А. С. Пушкина:
Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам.
Гений поэта интуитивно коснулся тайны влияния прошлого на настоящее.
Так же как нельзя единожды и навсегда насытиться самой добротной пищей, невозможно каждому новому поколению довольствоваться историческими представлениями своих отцов и дедов, ибо найти свое истинное место в настоящем «человек разумный» может, лишь самостоятельно сориентировавшись в координатах прошлого. При этом для одного такая ориентировка — сознательная, а часто и неосознанная — становится источником социального и исторического оптимизма, созидательной активности, веры в будущее, для другого же она может послужить отправной точкой не только глухого разочарования и неверия во всё и вся, но и деструктивного социального поведения.
Еще вчера подобного рода размышления и умозаключения могли показаться читателю абстрактными. Сегодня же каждый из нас на деле сталкивается с феноменом воздействия массовых исторических представлений (порой научных, но чаще ложных, мифологических) на общественную ситуацию и социально-политический климат в стране.
В этой обстановке извлечение правильных уроков из диалектически сложного, противоречивого опыта нашей истории становится важной предпосылкой и необходимым условием поступательного развития перестроечных процессов. И наоборот, «шутить» сегодня с историей, делать ее полем удовлетворения тех или иных честолюбий и политических амбиций — это значит, в конечном счете, безответственно играть с судьбой страны, с долговременными интересами народа.
